2020年姓秦的男孩名字和男孩名字寓意好的字

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秦岭大熊猫研究中心2020年繁育的4只大熊猫宝宝征名活动近日结束。经过认真挑选，最终四只秦岭大熊猫宝宝的名字为：秦韵（永永幼仔）、秦秀（秦秦双胞胎老大）、秦美（秦秦双胞胎老二）、秦华（珠珠幼仔）。寓意：中华祖脉，大美秦岭，终南毓秀，国宝萌韵。

2021年1月12日至1月31日，秦岭大熊猫研究中心面向海内外为这四只秦岭大熊猫宝宝征名，活动启动后受到网友们的广泛关注，熊猫粉丝们纷纷通过微信、邮箱、信件等方式发来为熊猫宝宝们精心起的名字和美好的祝愿。此次征名活动网友们提供的名字丰富多样，很多都突出了陕西元素、秦岭元素，还包含了国泰民安、秀美秦岭、抗疫必胜、喜迎全运等非常多的美好寓意。 （陕视新闻）

诗经楚辞起名：160个寓意深刻的男孩名，独特且好听

社会并不缺乏人才，然而人才总是缺少机会。有时候机会就在眼前，但是却不知道为什么会悄悄溜走，所以一定要注重细节，名字就是其中一个细节。

你可以想象一个场景，在课堂上，老师拿出点名册想要选一个学生来回答问题，此时什么样的名字能够被老师一样看到？又或者在公司里，领导想挑选一个助手，在业绩差不多的名单中领导一眼又看到了谁？所以说，我们不能忽视名字在人生中的重要作用。

下面是江南易林在诗经楚辞中精心挑选的男孩名字，寓意深刻，独特且好听，希望宝宝能够被“一眼”看中。

哲明

出处：既明且哲，以保其身-烝民-诗经

“哲明”选自《诗经·烝民》中，这首诗赞扬仲山甫的智慧深远且文德辉耀，温和恭敬的美德充满于天地间。“哲明”选自其中可以理解为有文韬武略，聪明睿智，作为宝宝名字，更符合男孩经天纬地的气质与才干，寓意宝宝在德行和才德方面都是佼佼者，具有远大的理想和开阔的胸襟。

献琛

出处：憬彼淮夷，来献其琛-泮水-诗经

这首诗表达的是民众对国家屡次军事胜利感到的喜悦之情，淮夷臣服，将珍宝进献。“献琛”即献宝的意思，诗句中的“琛”用在名字中，往往引申出珍贵美好的情感和出色的才华和品质的意思。江南易林认为“献琛”适合作为男孩的名字，彰显出男孩的儒雅与才学，寓意宝宝德才兼备、事业有成。

承松

出处：如松柏之茂，无不尔或承-天保-诗经

松柏所具有的品格是正直磊落的，坚强自信的，《诗经》中的这句诗是赞扬之语，意思是：您像松柏永繁茂，福寿都由您传承。“承松”结合这句诗的意思可以理解为传承松柏的福寿，学习松柏的朝气，作为男孩名字，寓意宝宝如同松柏一样坚强自信，有责任有担当，能够出类拔萃、成人成才。

本文由江南易林宝宝起名原创

君远

出处：抚槛兮远望，念君兮不忘-九怀-楚辞

登高楼抚栏杆远处眺望，怀故国念君王时刻不忘。这首《匡机》饱含诗人真挚的爱国之情，“君远”选自其中可以理解为心中对理想和抱负的坚定的追求，不以物喜，不以己悲的乐观精神。江南易林认为“君远”作为宝宝名字，适合男孩，寓意宝宝高才远识、大雅君子。

星光

出处：齐名字于天地兮，并光明于列星-九叹-楚辞

《楚辞》中这句诗的意思是：我的名字与天地相齐啊，光辉灿烂如同群星。是诗人的自信之语，“星光”这个名字出自其中，可以理解为闪耀不凡，光彩夺目，作为男孩名字，寓意宝宝能够闯荡出一番天地，声名显赫。

洲远

出处：搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者-九歌-楚辞

“洲远”选自《楚辞》之中，这句诗以“汀洲”“杜若”这样的意象，展现出诗人的遗世独立，透露着一种傲岸，一种自信，也带着些许博大。江南易林觉得“洲远”作为男孩名字，可以理解为远处的汀州，象征着远大的理想，寓意宝宝志向高远、胸怀博大，不畏艰险，勇敢做自己。

本文由江南易林宝宝起名原创

益雄

出处：雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些-招魂-楚辞

“雄”往往代表英雄，引申出杰出、威武、雄伟、勇敢等意，“益”本意增加，引申出超越的意思。“益雄”结合这句《楚辞》的意思可以理解为越来越杰出、越来越耀眼，作为男孩名字很合适，展现出父母对男孩的期望与祝愿，寓意宝宝能够不负家长期许，日益进步、卓越杰出。

一个好的出处能让名字锦上添花，《诗经》《楚辞》就是很不错的出处。

把秦历史文化研究与中华文明探源引向深入——“秦文化与中华文明探源”学术会议发言摘登

原标题：把秦历史文化研究与中华文明探源引向深入

——“秦文化与中华文明探源”学术会议发言摘登

编者按：开展秦历史文化研究对学术界、对甘肃省都是一件非常重要和意义非凡的大事。从2020年开始，甘肃省政协成立课题组，整合省内外相关方面的力量资源，专题开展秦文化研究。2021年8月，秦文化研究被列为全国社科基金特别委托项目。两年多来，主要开展了三个方面的研究，一是系统梳理秦人、秦国、秦王朝的历史发展脉络；二是分析秦人在甘肃的历史及文化；三是揭示秦人为什么能够崛起和统一六国、建立大一统国家的文化原因。

课题研究目前已形成了21项阶段研究成果，1项最终研究成果和1场学术会议，即“秦文化与中华文明探源”学术会议。研究编撰的《秦统一六国的文化原因》专著资料翔实，视野宏阔，表述平实，论从史出，以严谨认真的治学态度，初步剥开了尘封的秦历史文化原貌，已由人民出版社正式出版。

课题主要负责人欧阳坚同志分别在《光明日报》《新华文摘》《甘肃社会科学》等权威报纸杂志，发表了《秦文化的天下观》《秦文化与大一统思想的形成》《秦文化的甘肃源流》等原创性论文11篇。课题组其他成员先后发表了《〈诗经·秦风〉产生地域初探》《论嬴秦的族源》《探索文明起源需要多方发力》等成果10篇。

课题组向省委省政府报送了《关于加强我省秦文化研究和遗产保护的建议》《关于进一步加大对礼县四角坪秦代国家祭祀遗址考古保护力度的建议》，引起了相关方面高度重视。

秦文化的特征

王春法

西周初年，周王朝将居住在东方的一支嬴姓部族迁至西境的朱圉，以抵御西戎；西周中期部族首领之一非子为周王养马有功，受赐秦邑，族名始称秦；两周之际秦族首领秦襄公以西犬丘为政治中心，把握战略机遇，受封立国；经过秦文公以下几代秦公的努力，在消灭周王朝、依次兼并东方六国后，于公元前221年创建了秦帝国，确立了中国此后两千多年中央集权的大一统王朝政治格局，深刻影响了中国历史的进程。这一成就的取得，与下述几点文化特征有着密切的关系。

一是兼收并蓄。秦人来源于东方，初始文化具有鲜明的商文化特征，在周王朝的统治下受到周文化的强烈影响，在与西戎的互动中又接受了部分戎人文化习俗。在融合商文化、周文化和西戎文化等多种文化因素的基础上形成的秦文化，在发展过程中又不断吸收其他地域文化的精华，具有很强的适应性和生命力。

二是融合创新。融合是融多元为一体，能够不断激发创造力。秦国正是在融合创新中发展强大。秦朝建立后实现更大范围的融合，把包括秦文化在内的各区域文化融为一体，创造出辉煌的制度文明，为多元一体中华文化和中华文明的持续发展奠定了坚实的基础。

三是敦本务实。秦人根据其所处地理环境的特点，推行以农为本的政策，并鼓励耕战，培育出勇敢坚毅和奋发进取的精神，实现了富国强兵。

四是中央集权。这是秦文化的政治文化特征。秦国权力长期集中于中央、集中于秦君，能够有效克服他国封建体制之弱点，提高政治、军事效率。秦朝确定大一统中央集权制，即肇源于此。

（作者系中国国家博物馆馆长）

探索文明起源要多方面发力

甘 晖

我国古代历史中还有许多未知领域需要探索发现，在揭示本源的过程中，考古工作和历史研究等犹如多兵种作战，只有协同发力，通过实证和研究达成共识，才能形成学术合力，推动文明探源取得更多成果。

一是强化考古学与历史学融合发展。把考古探索与历史研究结合起来，可以超越传统文本书写的片面与偏见，更完整地揭示、复原人类的发展历程和图景。对文明起源和形成的探究是一个既复杂又漫长的系统工程，在缺乏足够的文字记载的情况下，通过考古发现可以证实为信史，考古学做出的阐释有时更接近历史的真实。

二是加强多学科联合攻关。运用生物学、物理学等前沿学科的最新技术，科学分析文物遗址的年代、自然环境、人类体质特征、生产关系等状况，可以获取更加丰富、更加全面的古代人类活动的信息，勾勒出古代历史发展中的诸多细节。把考古探索和文献研究同自然科学技术手段有机结合起来，使文明探源有了坚实的科技分析依据，从而更加准确地展示文明起源和发展的历史脉络。

三是更加全面准确及时解读资料。对于没有文字记载的文明早期阶段，考古工作通过发掘找到更多信息，可以让遗迹遗物说话；对于有文字记载的历史阶段，通过考古发掘证经补史，可以让历史更生动鲜活。可以在确保质量的前提下，尽快发布阶段性研究成果和考古报告，讲好我国古代历史和中华文明故事。

（作者系陕西省社科联主席、陕西师范大学“一带一路”文化研究院院长、研究员）

深入开展秦文化研究的几点思考

王 辉

自2004年在国家文物局和省委、省政府的支持和指导下，五家单位联合开展了早期秦文化考古调查、发掘和研究工作，随着西戎文化的新发现，西戎文化也被纳入了早期秦文化的研究范畴。项目的调查、发掘和研究工作现在仍在持续。通过十多年的工作，取得了一系列的重要研究成果，对秦人的来源、秦文化的渊源及发展、秦人的陵墓制度、秦都邑等都有突破性的新认识，在国内外学术界也引起了很大反响，掀起了秦文化研究的热潮。在新的时代背景下如何进一步深入研究秦文化，还需要我们进行认真思考。

近二十年的早期秦文化和西戎文化研究解决了一批学术问题，但提出了更多的问题。早期秦人都邑的布局和结构尚不明晰，早期秦人陵墓还存在缺环，秦文化的演变及其动因、秦人早期祭祀制度、秦文化与西戎文化的互动和影响以及秦与戎关系、早期秦人的迁徙路线等问题都需要进一步深入研究。外延上，应首先提高站位，将秦文化研究放在中华文明史和中国历史的长河中，深入解析秦文化在中华文明形成和发展进程中的地位和作用。深入探讨秦和西戎在多民族统一国家形成中的地位和作用。加强多学科合作研究，紧抓学科前沿新理念，利用新技术，融合创新，推动秦文化研究工作深入开展。

（作者系复旦大学文物与博物馆学系教授、复旦大学“一带一路”考古与古代文明研究中心主任）

渭水西汉水上游的文化底蕴与秦人的兴起

赵逵夫

礼县大堡子山、园顶山出土的大量历史文物，天水甘谷等处的早期秦人墓葬和天水、陇南其他地方出土的上古文物证明：早期秦人在这一带长期生活繁衍，从弱至强，以至向东发展，还留下了一些无法抹去的历史印记。

一是秦人从很早就形成中华一统的观念。二是秦人宗法观念淡薄，而具有较突出的法制观念。三是秦人形成陇右人刚正勇武的品性。秦人在宗教信仰和节俗方面也体现出深刻的群体记忆。

总之，秦人两次迁于西汉水上游（即上古之汉水上游）的西垂、朱圉山一带，是有原因的。我们透过早期秦人的发展过程可以看出中华民族在文明初始阶段的情况。我们要对上古、远古的历史有一个正确的、符合实际的认识，一要依据最早的文献记载，二要靠地下出土文献，三要重视任何个人都无法改变、难以抹煞的民族群体记忆，它不仅可以填补文献记载的空白、弥补文献的不足，纠正后人对一些文献的误增妄改，还可以揭示出一些出土文物和某些遗迹的时代与文化内涵。

（作者系甘肃省先秦文学与文化研究中心主任、教授）

从秦人族源看华夏文明的“多元一体”

董芬芬

第一，要从甘谷“朱圉山”名称的来历说起。邾圉就是《尚书·禹贡》中的“朱圉”，也就是今天甘肃甘谷县西南的朱圉山。“朱圉山”的“朱”，通于加耳旁的“邾”，本人认为“邾”指邾娄、邾人。“邾圉”意思是邾娄聚居的地方。王献唐先生从音韵学角度，论证邾娄是涿鹿的音变。西周初年，周公东伐商奄，战败西迁的邾娄，也是名随族迁，他们聚集地就称为“邾圉”。这就是朱圉山名称的来历。“朱圉山”的名称，说明秦先人的确是由东夷西迁而来的。

第二，秦人凤鸟崇拜与伏羲风姓的关系。秦人有凤鸟崇拜的传统。东夷以凤鸟为图腾。秦人出自少皞，少皞氏后裔都是嬴姓。东夷风姓之国也不少，风姓祭祀的是太皞伏羲氏。风姓及凤鸟崇拜，都是伏羲文化的遗留。秦人的鸟崇拜，也是伏羲八风、八卦文化的演变。

第三，从秦人族源看华夏文明的“多元一体”。秦人之所以后来能取得辉煌的成就，与他们吸收、融合传统伏羲文化与东夷文化、周人礼乐文化及骁勇善战的西戎文化密不可分。对中国影响极其深远的秦文化，就是各个优秀文化的结合体、共同体。

秦人族源、迁徙及发展壮大的历史，是体现中华民族共同体形成过程的一个清晰的个案。这个个案体现了华夏文明多元一体的演进格局。

（作者系西北师范大学教授）

秦文化在中华民族形成与发展中的伟大贡献

杨建新

秦文化、秦人的活动是我们中华民族形成发展中一个非常重要的源头，对中华民族的形成和中华文化的发展具有很大意义。秦文化、秦人对中华民族发展的贡献主要有两个方面。

第一个贡献是对中华民族的形成有着巨大的推动作用。中华民族形成于商时期，也正是秦文化、秦人形成和发展的时期。华夏的出现和形成，和秦人的活动有着直接的关系，华夏是在秦人和秦文化的推动下形成的。华夏从最初形成的时候，我们就不能忘记秦人对中国历史的贡献，实际上这也是秦人在推动中国历史发展中值得骄傲的地方，也是我们经常说我们甘肃是华夏文化的起源，是中华文化的起源的重要原因。

第二个贡献可以分为三个方面。一是社会改革是中华民族历史发展中非常显眼的、重大的自我调整自我修正的措施，是我们中华民族和中国历史长久不衰的印证。二是中央集权是我们国家长期治理社会的一种方式。中央集权是根据中国具体状况提出来的，最适合像中国这样的多民族共存的国家，而这种制度使秦人最后实现全国统一，建立强大的秦国。三是秦人实现了统一的伟业，给我们留下了大一统思想。中国几千年历史分分合合，在这种情况下，排除一切干扰实现统一，这是秦人传统思想支撑的结果，也是中国人无限智慧的表现，更是治世才能的一种体现。

（作者系兰州大学教授、博士生导师）

深化秦文化研究助力中华文明探源

常 戍

周人兴起陇东，秦人崛起西垂。作为“关陇文化”重要组成部分的早期周文化和早期秦文化，与甘肃有着不解之缘。周人、秦人融合关陇区域的多样文化，并以之作为发展壮大的重要基础，相继建立了对中华文明影响深远的周、秦王朝。特别是以农牧并举、华戎交汇为特征的秦文化，奠定了自先秦至隋唐陇右地域文化的基本形态和格局。

秦之统一，是中国历史上的大事件，也是东方史乃至世界史上的大事件。对于中华民族的形成，对于中华文化的发展，对于统一政治格局的定型，秦的创制有着无可替代的意义。随着中华文明探源工程等的深入推进，对于早秦的研究已经成为历史学、考古学等多学科共同关注的话题，也涌现了诸多成果。

我们要进一步做好相关考古发掘、资料整理与研究宣传工作。一是深化秦文化的来源、秦人的发展线路、秦早期社会组织形态、秦文化的尚武倾向与实用主义等重点问题的研究，全面了解其复杂面相与演进脉络。二是围绕中华文明探源和“考古中国”等重大项目，做好周秦文化、史前文化、丝绸之路等遗址调查、发掘、保护工作以及考古成果发布及资料收集整理出版。三是大力推进历史学与考古学的深度融合，在多学科交叉融合中寻根追本、究根求源，整体认识中华文明这棵参天大树从根系到主干的基本面貌，还原文明从涓涓溪流到江河汇流的发展历程，揭开早期中华文明的神秘面纱、书写中华民族五千年“家谱”，破解中国文化基因密码。四是充分运用科技手段和融媒体技术，做好秦文化和中华文明探源工程研究成果的宣传、推广、转化工作，使之走进寻常百姓家，发挥更大社会效能。

（作者系光明日报社副社长）

早期秦文化研究展望

曹大志

早期秦的考古研究已经取得了令人瞩目的成绩，但学术研究没有止境，秦的发展历史仍有很多问题需要慢慢深入研究。

1.中心遗址的持续发掘。西山、大堡子山等中心遗址都经过考古发掘，解决了一些重要问题，例如遗址的年代范围、中心遗址性质，但已发掘面积只占遗址总面积的很小一部分。以前科研人员有限，中心遗址的考古工作多次停顿，这对于早期秦考古进展是不利的。

2.秦基层社会的研究。过去已有的工作，对西汉水流域、牛头河流域等区域做过全面调查，考古遗存的摸底工作都已完成。在此基础上，可以寻找一两处保存较好的小遗址做全面揭露，以了解秦的基层社会。两周时期的基层聚落至今缺乏充分工作，学术界了解很少，秦文化课题可以在这方面争取有所突破。

3.寺洼文化相关遗址的调查发掘研究。以往对寺洼文化的研究比较薄弱，年代分期、生计方式、社会组织等问题都不甚明了。西汉水流域寺洼文化与秦文化遗址的共存证明了寺洼文化人群就是文献中记载的戎人。陇东地区是与周秦关系最密切的西戎、犬戎居住地。秦的发展壮大离不开对西戎的融合。建议对寺洼文化遗址加强发掘，研究其生活经济、社会组织，寻找其中心遗址，并且研究春秋时期戎人融入秦国的过程。

（作者系北京大学考古文博学院新石器商周教研室主任）

寻找最早的秦城

赵丛苍

一、西山遗址应为西犬丘。西犬丘，是秦人早期重要的都邑之一，是其早期先祖大骆以及非子所居之处，《史记·秦本纪》中记载：“非子居犬丘，好马及畜，善养息之。”即非子所居的西犬丘被普遍认为是秦人的第一处都邑，而非子之后虽然被封于秦地，但西犬丘始终是重要的秦人活动中心。

二、祭祀遗存与西畤有关。西山祭祀遗存从其形式到内涵，都较符合文献所载的畤。从发掘现状来看，虽然西山畤祭遗迹的现存平面不甚符合规则的圆形祭坛，但是其人工夯筑的土台符合“筑土为坛”的形式。据出土物推定西山畤祭遗存的年代在两周之际，其当为西畤然。

三、M2003可能为秦仲墓。西周中晚期以来，由于周王朝与戎人关系的恶化，为周“在西戎，保西垂”的秦人与戎人不断有军事冲突，秦人的首领秦仲为戎人所杀。M2003所代表的等级，或许是这一结果的生动注释。西周晚期，三鼎两簋即属于上士身份的待遇。

秦人在庄公才始为“西垂大夫”，而秦仲之时，地位还是很低下的，遵从“周礼”的秦人首领的墓葬所用的铜器数量，也不过是上士的标准而已。西山遗址非一般等级的聚落，发掘的动物坑可能为畤祭遗存、M2003号墓主有可能为秦仲墓。

（作者系西北大学文化遗产学院二级教授）

多重证据论嬴秦东来

汪受宽

嬴秦东来说有以下五类十种证据。

一、文献证据。有《史记·秦本纪》《史记·秦始皇本纪》《汉书·地理志下》等。以上文献所构建秦人的先祖统系：一是秦人远祖是五帝之一的颛顼。二是颛顼的裔孙女脩吞玄鸟蛋，生子大业（皋陶）。三是大业子大费封于费（今山东鱼台西南），赐姓嬴，其后代散居于鲁西南地区。四是嬴姓部族的图腾是玄鸟。

二、考古证据。一是礼县西畤遗址，则明白无误地表示秦人是来自东方的华夏/东夷部落。二是礼县一带出土的秦宗室贵族墓墓葬习俗，也为秦人东来说提供根据。三是礼县秦公大墓中出土的鸷鸟形金饰片，印证了文献中嬴秦以玄鸟为图腾家族记忆。

三、文物证据。一是发现于天水与礼县交界之庙山的秦公簋铭文，很明确他们并非陇右土著，而是奉上天殷王命从外地迁来到大禹故地定居的。二是传世的不其簋与山东滕州出土的不其簋器型完全相配、铭文完全相同，这在一定程度上成为嬴秦东来的证据。

四、姓名学证据。嬴秦最早率其族人来西部的是戎胥轩。戎胥轩本名是轩，戎胥只是表明他从盛产螃蟹的鲁西南来到戎人之地生活的迁徙轨迹，所以有的文献中称其为“胥轩”，用今天的话说，他是蟹醢产地的轩。

五、地名学证据。甘肃礼县：犬丘、垂、西犬丘、西垂等，中潏率族人来此，以保西垂。陕西兴平：周犬丘、秦废丘、汉槐里，戎胥轩落脚于此。山东曹县：卫国犬丘、又名垂，嬴姓族人原居地。河南永城县：宋国犬丘，嬴秦之一支迁徙处。历代都有迁徙者将原居住地名移用于新迁地的例子，犬丘地名的东西转移，证明嬴秦人原居鲁西南，在殷后期奉殷王命先后迁至关中及陇右的。

（作者系兰州大学历史文化学院教授）

甘肃早期秦文化考古发现与研究

陈国科

甘肃东部和东南部是华夏文明、周秦文化和西戎文化的发祥地，也是中原文明与西方文明的交流融汇之地，一直是我们开展周、秦、戎考古研究的关键区域。上世纪80年代，北京大学和甘肃文物工作队合作，对甘谷毛家坪遗址进行了发掘，以此揭开了考古学探索秦人、秦文化来源的序幕。上世纪90年代，大堡子山墓葬惨遭盗掘，1994年甘肃省文物考古研究所对被盗秦公大墓及车马坑进行了抢救性清理，确定了秦先公陵墓就在礼县大堡子山。

为探索秦文化的渊源、了解早期秦文化的面貌、寻找早期秦人的都邑和陵墓、探索秦戎关系等重大学术问题，2004年，甘肃省文物考古研究所、中国国家博物馆、陕西省考古研究院、北京大学考古文博学院、西北大学文化遗产学院五家单位成立了早期秦文化研究项目组，开展早期秦文化调查发掘与研究。自项目启动以来，获得了一系列重大收获。特别是近十年来，通过对清水李崖、甘谷毛家坪、礼县大堡子山等遗址的发掘，在周、秦、西戎三者关系及来源问题上取得了突破性认识。通过18年的工作，对秦人、秦文化的来源、早期秦文化的基本面貌、两周时期西戎文化的内涵、周、秦、戎文化的关系等有了更深入的了解。

（作者系甘肃省考古研究所党总支书记、研究馆员）

从秦文化中探寻中华民族文明源流

从秦文化中探寻中华民族文明源流

——秦文化与中华文明探源学术会议综述

光明日报记者 王冰雅 宋喜群

秦国建立了中国历史上第一个大一统的中央集权，开启了中国统一的多民族国家发展的历程。那么，秦人从哪里来，又如何兴起？秦文化的特质是什么？秦文化研究有怎样的时代价值？

8月31日，秦文化与中华文明探源学术会议在兰州召开。会议由政协甘肃省委员会、中共甘肃省委宣传部主办，甘肃省社会科学联合会、甘肃省政协研究室承办。

会议介绍了甘肃省秦文化研究的最新成果，来自北京大学、复旦大学、兰州大学、陕西省社会科学联合会、光明日报社等11家单位的专家学者就秦文化的源流、特质及时代价值等主题展开发言交流。

嬴秦起于东方兴于陇右

关于秦人的族源，自20世纪以来在学术界出现了两种截然相反的观点：或谓来自西戎，或谓来自东夷。兰州大学教授汪受宽列举了文献、考古、文物、姓名学等多重证据，证明嬴秦人由鲁西南迁至关中及陇右地区。

在甘肃省天水市清水县发现的李崖遗址，为秦人东来说提供了实物证据。该遗址发现西周时期秦墓60余座，是迄今发现年代最早的秦文化墓葬。这批墓葬在葬俗和随葬品上有浓郁的商式风格。秦人远祖原属于东夷部落，与殷商往来密切，受商文化影响颇深。李崖遗址西周墓葬的发掘，为秦人东来说提供了直接的考古证据。

“甘肃东部和东南部是华夏文明、周秦文化和西戎文化的发祥地。”甘肃省考古研究所所长陈国科的报告勾勒了20世纪80年代以来，甘肃省早期秦文化考古发现与研究成果。1994年，对甘肃省陇南市礼县大堡子山遗址的考古发掘，确定了秦先公陵墓就在礼县大堡子山。2004年以来，对西汉水流域、渭河支流各流域的调查，确认了早期秦文化遗址70余处，遗址呈现出年代早、等级高、文化因素复杂、祭祀遗址众多等特征。2006年，对礼县西山遗址的考古发掘，发现了西山城址、城内建筑、墓葬等遗迹，西山城址面积达10万平方米，可能是秦人的早期都邑西犬丘。2020年至今发掘的礼县四角坪遗址，是秦帝国时期与祭祀相关的礼制性建筑群，是国内目前首次发现的秦帝国时期代表国家意志的礼制性建筑群，是从王国到帝国阶段转型的标志性建筑。

秦文化对中华民族的形成和发展影响深远

我们今天研究秦文化，是在研究什么？秦文化蕴含着怎样的时代价值？

“中华民族形成于三代时期，正是秦人和秦文化形成和发展的时期。秦文化对中华民族的形成与发展有非常重要的影响。”兰州大学教授杨建新认为，秦文化的影响主要表现在三个方面：第一，中央集权这一政治制度是中华民族在政治文化方面的主要内容，与秦文化有直接承袭关系；第二，秦的社会改革最为彻底，是中华民族形成发展时期最辉煌的社会改革之一；第三，大一统思想是秦文化及秦政权政治生活的主题，这个主题对中华民族的形成与发展的影响是直接的，伟大的。

国家博物馆馆长王春法认为，秦文化的主要特征可以概括为“兼收并蓄、融合创新、敦本务实和中央集权”。他说，在融合商文化、周文化和西戎文化等多种文化因素的基础上形成的秦文化，具有很强的适应性和生命力；秦国正是在融合创新中发展强大，秦朝建立后创造出辉煌的制度文明，为多元一体中华文化和中华文明的持续发展奠定了坚实的基础。

“秦文化对我国大一统国家的形成、中华民族共同体意识的孕育，产生了开创性、奠基性的影响。中华文明多元一体的演进和多民族国家的发展，让不同地方的各个民族，有了共同的文化基因和情感认同，有了不变的向心力和凝聚力。中国2000多年来虽有一时的分裂，但多元一体的中华民族始终没有分裂，其原因就是由秦朝发端、所逐步形成的中华民族共同体意识发挥了极为重要的作用。”甘肃省政协党组书记、主席，甘肃省政协秦文化研究课题负责人欧阳坚说，系统研究秦文化具有重要的历史和现实意义，建议国家层面将秦早期历史文化研究纳入中华文明探源工程，有计划、有组织地对秦历史文化遗存开展调查、发掘和整理工作。

《光明日报》（ 2022年09月02日09版）

来源： 光明网-《光明日报》